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相信了几十年的教科书内容竟然是假的，都是他假想编出来的......
直到最近被历史课本删掉，很多人才刚刚知道这个东西是经不住推敲的。但恐怕很少有人还知道，我们在教科书上常见的“司南”，也就是这个东西：
司南的标准图案（一个天然磁石做的汤匙）在我们小学课本里就有。但是迄今并未发现任何古代的司南实物，这个图案实际上是王振铎在20世纪40年代假想出来的。该图后来上了1953年的纪念邮票，于是成为定论：中国人在战国时代发明了司南。
这个汤勺形状的司南完全就是个扯。现在博物馆中陈列的这种司南，通常都是合金制造的，然后高潮来了：你要用用电磁线圈对这个汤勺充过磁，它才能指南。
至于真正的司南，符合古书的司南，在哪里？当年王振铎报告说他已经用天然磁石复制成功司南，但是这具司南从来没人见过，至今下落不明。
这种东西，不删掉还留在课本里干什么？既然王氏地动仪删了，麻烦把王氏司南也删掉。
注意，我这里并不是说“司南”这个东西不存在，而是要指出这个历史书上讲给我们的勺子状的司南很可能不是历史上真正的司南。稍微有物理知识的人就知道，磁石和南北极排斥的力是非常微弱的，所以指南针要做的非常小才能有反应。司南那么大个勺子光是自重都多少了，而且也没两级，咣当咣当转一下勺子把就能指到南？
中国关于指南针的历史文献记载都是相当晚的，但一讲司南，我们就把它的历史提前到先秦。许多人甚至在《韩非子》中找到了证据，认为战国时期就有司南了。其实这个功劳有什么好争的呢，磁石的指南现象在很多地区都能独立发现，给予足够长的时间任何文明都会发现，并不需要多高的创造力和智力。
倒是地动仪，如果按照史书上的记载，那真是很有价值的东西，这就不止是“发现”，而是“发明”。可惜古书上就是只言片语，没有任何技术细节描述，也没有大规模应用的记录。若真的实用，为何会失传？若真的存在过，那后人的史书中为何仅找到凭传说记载的58个字？
今天再列举一些教科书中经常提到的例子：
01、灞桥纸
这说明所谓灞桥纸基本上未经过造纸过程必不可少的重要环节——剪切。显微镜还观察到灞桥纸纤维壁光滑完整，无帚化分丝起毛现象，这说明所谓灞桥纸未经过造纸的另一个关键环节——打浆。学界很多专家现在倾向于认为，所谓的灞桥纸很有可能只是沤过的纺织品下脚料，如乱麻。线头等纤维的堆积物，由于长年垫衬在古墓的铜镜之下，受镜身重量的压力而形成的片状。
并且“灞桥纸”的发现过程也值得怀疑，当时出土物已经离开了现场，是4天之后在工人宿舍存放的出土物中捡到的，而且捡来之后散乱地放置在取土处一旁的空地上，长时间无人管，并非是外界宣扬的从“西汉墓”取出。对于这样一个争议如此之大的东西，在没有定论前最好还是先删掉为妙。
02、活字印刷
虽然宋朝就发明了活字印刷，但是找字排版又麻烦又不整齐，后来基本没人用，长久以来大家还是用雕版印刷，在中国活字印刷从来没有被广泛使用。想想也是，常用汉字是拉丁字母的几千倍吧，那时候只有部首没有拼音，一个个汉字找起来实在是太麻烦，给我我也不想找。
而中国的活字印刷，并没有给中国社会带来这样的影响。现在有很多乡土民俗馆活字印刷体验区内，让孩子用活字拼图之后印刷几首唐诗什么的，用处也就仅此娱乐一番而已——一个拼图游戏。与其和欧洲抢这个活字印刷的头功，不如在历史书里好好介绍我们的雕版印刷术，那才是我们文脉延续的真正工具。
史书一样可以胡说八道，司马迁够牛逼了吧，《史记·扁鹊仓公列传》里说扁鹊是怎么说的？说扁鹊这个人啊，他年轻时候遇到一个奇人叫长桑君（没有任何背景介绍），奇人说我看你也不是凡人，传个秘方给你（是不是听起来很熟悉），扁鹊用这个禁方熬了药吃了一个月，突然就获得了透视人体的超能力。
《列子·汤问》里说：鲁公扈，赵齐婴两个人不舒服，一起找扁鹊看病，扁鹊掐指一算说你们两一个志强而气弱，一个志弱而气强，所以才不舒服，我把你们的心脏换一下就都搞定了。然后用迷药迷倒两位患者三天，剖开胸腔找到心脏，给哥俩互换了一下，又给喂了一些神药，两人就醒来都好了，拍拍屁股告辞就走了。
原文：鲁公扈，赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治，扁鹊谓公扈曰：汝志强而气弱，故足于谋而寡于断，齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专，若换汝之心，则均于善矣。扁鹊饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，即悟，如初，二人辞归。？？？
所以蔡桓公不信这类大忽悠实在是太正常了。古书对这类巫医的记载我现在看来都脑袋冒问号。你什么本事啊在那个年代就能给人做心脏置换手术？然后古书对这类事情依然语焉不详，什么细节都没有。几十上百个字构建一个神仙或者神物扔给你就再也不管了。
抱歉，我选择存疑。而且我觉得这牛逼实在吹的太过火，导致编今天历史书的人也看不下去，不敢拿着古书里这段记载宣称“中国有世界上最早的心脏置换移植手术”。类似的还有华佗这个人，以当时的技术水平，不难想象如果曹操真的开颅了必死无疑。所以曹操听到这个提议想都没想就把他咔嚓了。
国家曾经花大力气搞了个“夏商周断代工程”，研究方法就是看史书记载了说武王伐纣后五百年有个伶州鸠说武王伐纣那天晚上星象是岁在鹑火，然后人家用电脑算了一晚上说是公元前105x年，有零有整的… 然后说这就算证明有夏朝了，你看着年代表都接上了。
反正我是信服不了。斯坦福大学的国际顶级史学教授David Nivison甚至在《纽约时报》说"国际学术界将把报告撕成碎片"。
虽说洋人的话不足凭，但至少说明这个报告的质量在学术上不是那么强有力，能让人信服的。当代史学的规矩就是只有史书记载没用，要有实物作证。夏商周断代工程是一个还没开始就确定结果的工程——先有结论，再找证据，不是应有的方法论。
我们能不能在历史书里明明白白的告诉学生，我们所说的那个“夏”，只是传统社会文本材料构建出的“夏”，现在考古学材料构建出新的“夏”还在努力中？能不能告诉学生我国有文字记载的是历史3300年，有实物考证的是3800年左右，再往前就是神话传说。这有什么难的呢？
四大文明古国出处是梁启超的一首诗。但梁的说法也前后不一，例如1902年他又提出“五大世界文明古国”，即中国，印度，安息，埃及和墨西哥。其中安息即小亚细亚，墨西哥即玛雅文明，可见其自己也对此很混乱。这些清末学者有着自身的缺憾，那时候也没多少翻译著作，对世界的了解很有限，唐德刚也类似，还不能意识到中国的落后不是近百年的事情，而是长期以来的。
四大发明最早出现在培根的《新工具》里，其实只有三大：火药、指南针、印刷术，没有造纸。培根说这三项发明改变了世界历史，但他并没说这三项发明是谁做出来的。他认为这些发明的来历是不清楚的。
马克思基本上承袭了培根的说法，也是说三大发明，马克思说火药把骑士的城堡炸得粉碎，指南针造成了地理大发现，印刷术变成新教的工具，最后成为改变这个世界的杠杆。但是马克思也没有把这三个发明归于中国。论科技创新，中国其实在整个世界文明史里贡献少的可怜。古代中国对现代科学这种规律的追求几乎是毫不关心。
中国在鸦片战争后有一个很错误的倾向，就是要给自己找自己的历史上的牛逼来证明自己的民族牛逼过，这样来找自尊和自信。这是错误的。你的民族历史上牛逼，你应该有自信，但若是不牛逼你也应该有自信，更不需要弄虚作假，夸张生造来证明自己过去的强大。
要知道，我们有至少3000年以上的历史，独立发展制陶术，很可能独立发明书写体系流传至今，最早驯化水稻，两千多年前就有比较系统的天文观测，发达的雕版印刷。。。
这些真东西历史书不说，非要扯那些假的，这是为什么？还有“五千年文明史”“夏商周断代工程”以及遍布全国各地的“黄帝故里”之类的伪古迹，这些东西除了贻笑外人，并不能提高自信。
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